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"两位施主既然无家可归，何不跟我一样出家，去做和尚或者尼姑呢？”一位在南通万善寺出家的和尚郭文明问道。
“可是，可是我不相信菩萨，如何出家为尼呢？”麦冬梅说。
“其实我也不相信菩萨，还不是照样当和尚吗？”
“和尚不相信菩萨，那谁相信？”大家奇怪地问。
“想升官发财或求神保佑的人相信，我们只是满足他们的愿望而已！” 郭文明的话莫名其妙，下面是他讲的故事：
有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收。
上高三时，我爱上了班上的一个女同学，我必须承认，我当时被她迷住了。如今三十年过去，见到她我依然心跳加速鼻尖冒汗。我始终认为并非我自作多情，而是我一直把心中的这份隐秘情感看得那么纯洁，那么神圣。
她是一个来自县城的女孩儿，名叫周圆圆，清丽脱俗，走到哪里都会叫人眼前一亮，我几乎不敢仰视，因为我从来没有见过这么漂亮的女孩子。
老师安排她坐在我的前桌。她很喜欢和我说话，我也不知为什么。我那时正青春勃发，满脸的青春痘，被一种自惭形秽的自卑感深深压抑着。那份令我流泪的单恋带着这种自卑、惶惑，还有一种莫名的兴奋。
我是一个伤感的人，我不知道忧伤会不会传染给别人，我不想她不快乐，所以和她在一起的时候，我总是开心的，因为我想让她开心，我也会开心。
在寝室里我挺疯的，他们都说我欠打。后来我和她就那么慢慢的过好每一天。一天、两天，我与她只是好一点的前后桌，只是聊得比较开心，但是其他人却认为我们相互之间有好感。班里的同学每天起哄，说我们是天生一对
后来要换位子了，我担心我跟她做不了前后桌。可后来我们还是前后桌，她依旧在前，我依旧在后。每次她睡着，我很喜欢为她盖上一件衣服、看着她咳嗽，我傻乎乎地跑回去向寝室里的室友要感冒药。看见她开心的笑，我也很开心！看见她愁眉苦脸的我也会不开心。有时候我会很奇怪，看见她的背影会时不时的傻笑。想想遇到她真好，有时候会认为我是最幸运，最幸福的人！
爱情好比是毒酒一样，蚕食着我的五脏六腑，可我还是义无反顾地将它一饮而尽。
有天我看到《牡丹亭》的题记，有一句话久久无法忘怀：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
在不知不觉中，我已深陷……
1985年，她考上师范大学走了。目送她飘然逝去的身影，我的心就像幽碧深潭投下的一颗石子，悠然地沉去，沉去。
回家以后，我几乎没有一个要好的女友，因为那个县城里的女孩一直牵动着我的思念，她是我心中的维纳斯，我忘不了她。我爱不了别人,脑子里全是她，我也恨我自己，为什么要想着他，为什么不忘了她？为什么不恨她？她有什么好的啊？那么伤我的心，我痛彻心肺，肝肠寸断，刻骨铭心啊，我应该彻底忘了她、恨她才对啊！
可是明明与她毫不相干的，拐了几个弯儿，还是想到了她，也可以说没有想她，因为她一直就在心上，心尖上
一辈子遇到一份真爱多不容易啊！那可真的是可遇而不可求的呀！很奢侈的呀。有许多人都是为了结婚而结婚，为了恋爱而恋爱，为了完成任务凑合着过。
爱情是个稀罕物，可有可无，没有爱情照样能活得下去。可是谁都可以骗自己，唯独自己骗不了自己
那时农村学生考不取大学，十二年寒窗等于白读。广播里虽说也经常招工，不过第一个条件便是：凡本市城镇户口，年满十八岁以上均可报名！反过来讲：农村户口不收！
当时已包产到户，我家四口人，五亩田，父母身体还好，妹妹也勤劳能干。我因为一直上学，干农活也是外行：割麦时我在最后，插秧时遥遥领先——插秧时退着走，最前面的人其实插得最慢。父亲看我汗如雨下劳而无功丟人现眼，索性叫我回家烧饭。可我烧的饭不是焦便是烂【那时还没有电饭锅】，炒的菜不是咸就是淡。这时候，父亲总是唉声叹气，骂我是个废物！
不会干农活我便养猪！我买了一只老母猪，五月怀胎一朝分娩，老母猪生了十一只小猪。我以为猪妈妈肯定会照顾小猪，将它们关在一个圈里喂养。第二天早上起来一看，十一只小猪剩下六只，还有五只被老母猪压死了！父亲不肯将小麦、水稻喂猪，让我买杂粮、饲料给它们吃。我向大姐借了一千块钱，辛辛苦苦养了半年。年底出栏，六只猪卖了八百块钱，等于亏了两百。如果小猪不死亏得更多！
种田不行，养猪又不行，舅舅建议我学个木工、瓦工之类，荒年饿不死手艺人。我心里虽不情愿，可是总不能天天呆在家里白吃！无奈何，我便跟着小学毕业的邻居张铁锅学做瓦工！
张铁锅比我大三岁，小学毕业后便做瓦工，前后已带了不少徒弟。跟他学徒，吃饭免费，不过出师前没有工资，逢年过节还要送礼给他，这是规矩。
既然出师前没有工资，张铁锅自然不会一下子教我手艺，而是让我搬水泥，抬砖头，拎砂浆。。。。。。
小工的生活，常人无法想象，所谓吃三睡五干十六，早上天不亮起床，半夜睡觉，吃的是大锅饭，上的是露天厕所，最可怕的还是常常发生工伤事故！
这年我与张铁锅一起到上海工地干活，同去的还有十多名老乡。一次上楼板时，楼板掉下来，在下面负责指挥的张铁锅被楼板砸得粉碎！
送他尸体回来时，妈妈说什么也不让我去了，我在孤独与寂寞中打发时光，一部【西游记】不知看了多少遍。
这一年，我已二十六岁了，妹妹二十三岁，不少人为她介绍对象，可是却没有人为我介绍。父亲对妈妈说：“没有这个讨债鬼就好了！把女儿招赘在家，半子也比全子好呀！”我听了无地自容，可是又无可奈何。
这天我正好又把【西游记】从头看起，看到唐僧一人一骑离开长安前往西天求取真经时，心里油然而生敬意！
别人看【西游记】，最欣赏的往往是孙悟空的神通广大，猪八戒的憨厚可笑，而我却佩服唐僧的仁慈善良：行路恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯！连蝼蚁、飞蛾都不想伤害的人，可是为了求取大乘教法普度众生，却又置自己的生死不顾，历尽苦难百折不回！这样的人天下少有世间无双！我觉得自己种田不行，养猪不行，学手艺又不行，如果能当个唐僧一样的和尚普度众生超度亡灵倒也不错！
大姐听说我想出家，忙说有位和尚正在招人,每月包吃包住一千块钱。那时一千块钱不是小数,我忙让姐夫带我来到和尚家里
和尚法号道禄，1965年出生于江苏如皋的一个普通农民家庭。
道禄出家之前，曾有过婚姻，因近亲原因一直没敢要孩子。有一天他偶然捡起一本书，是《金刚经》。
他读着爱不释手，特别是其中一句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
觉悟到因果之缘，于是在佛前许下愿望：如果生下的孩子健康无虞，誓愿以后出家，清心修行，弘扬佛法，为孩子培福。
很快他的愿望就实现了。10个月后，他的妻子诞下一个孩子，各方面指标都很正常。道禄非常开心，专门为孩子盖了一栋别墅。
后来道禄因夫妻感情问题离了婚。他看破红尘， 将生意交给朋友，前往厦门普光寺出家。
出家之后，道禄慢慢熟悉了僧人的生活，也很快融入了进去。后来他发现了一个现象：每当教内重大节日，启建大道场超拔冥阳众生的时候，10个超度牌里，有9个都是堕胎的母亲为孩子祈求超度。
记得某一天，日落西山，道禄即将关闭庙门时，一个女人执意要进庙。
原来，她已怀有身孕，声称要为腹中的胎儿超度后再去堕胎。
道禄极力劝说她不要堕胎。
女人哭着说：“我不堕胎怎么办？家里人不同意，我没有地方去，也没有人帮我。”
道禄突然意识到，这个女人或许有她难以启齿的苦衷。于是将她介绍到山东圆觉寺，因为圆觉寺内设有专门救助婴孩的地方。
其实道禄对女人未婚怀孕这件事也很有意见，不过他又觉得“女人要么别怀孕，怀孕了就别堕胎。”
他说：“在网上经常看到很多女孩意外怀孕，有的孩子被扔到垃圾桶里、有的被扔到草丛中、还有的甚至被扔到厕所。”
出于对幼小生命的怜悯爱护，道禄决心救助那些走投无路的孕妇。
在普光寺，道禄发现婴孩的超度符密密麻麻，堆了一层又一层。
每一张符后面，都是一个个被抛弃的生命。
于是道禄在网上公布了自己的联系方式，并承诺：“但凡想堕胎的，我来救助。
于是越来越多的孕妇来找道禄求助。
这些孕妇有学生，有白领，她们有不同的身份来自不同的阶层，不过相同的是，她们的孩子都是人生的意外。
虽然道禄有这样纯粹的心，可还是经不住社会上的流言蜚语。很多不知情的人说他与诸多女人有染。后来普光寺收回了他的僧伽证,并开除僧籍，逐出僧团。
道禄离开厦门，又来到江苏万善寺。即使有再大的压力，他的内心始终坚信：救人一命，胜造七级浮屠，救助这些孩子，就是在人间行善。
道禄说：“我的初衷只是让他们能活着，生命宝贵，只要能活着，比什么都重要。” 道禄只有一个目的，让孩子活下来。
在民间舆论声音中，也有人从道德层面批评他是在纵容弃婴。他答：“到处都是未婚先孕、第三者插足的电视剧，社会缺乏道德教育和性教育，这不是我的问题，是社会的问题，我不救助，就没人怀孕，没人堕胎吗？”
“一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在花几千元就能够拯救一个生命。我对得起因果，对得起初衷。”
生命应该是平等的，伟大的，不分贵贱和界限的。
道禄每次救助前，都会和这些准妈妈签一份“全权委托书“。
道禄可以帮她们无偿照顾抚养孩子，如果哪天想接回孩子，随时可以把孩子接回去。
如果不愿意带走孩子，妈妈可以每年来看望，到孩子18岁时必须相认。
但未来何去何从，需要孩子自己决定。
于是从入院，产检，到生产，坐月子，打疫苗，大大小小的琐事和费用都是他负责。
在孩子面前，道禄总是展现出无比温柔的一面，常常哄得孩子们开心大笑
尽管有他们母亲的联系方式，但道禄从来不主动联系。
也经常有需要孩子的夫妻慕名而来，想要抱养孩子回家。
但道禄每次都拒绝了。
他说，自己只是帮那些母亲代养，以后孩子的父母还会接回去的。他没有将孩子送人的权利 道禄有时也感叹，“真是涝的涝死，旱的旱死。”
有人问他：“你要做到什么时候？”
道禄说“地狱不空，誓不成佛。"
姐夫跟道禄说明来意，道禄问我为何出家。我当然不能说是为了挣钱，于是信口开河道：“启禀师父，在我出生之前，父母生了两个男孩，不幸都夭折了。妈妈有次到定慧寺许愿，说如果上天再让她生个男孩，她以后一定吃斋念佛，孩子也许身佛门去当和尚。妈妈进香回家不久，即有身孕。十月怀胎，一朝分娩。生我那天，妈妈听见有人在她耳边说：‘吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。你要倍加爱护！’妈妈醒后，句句记得。从此吃斋念佛，直到现在。父亲也跟她一起吃。我曾去过许多寺庙，无奈方丈都不肯收留。这次听说大师回乡收徒，乞望收留！”
“孺子可教也！”道禄闻言大喜，当即为我取法号“智能”，他说前后收了几十个徒弟，他们出家都说是为了挣钱，而我却是真正信奉佛主，皈依佛门，这样的人才有可能成为真正的高僧！
第二天，我跟道禄一起来到他的南通大本营——外环北路附近的“万善寺”。
万善寺邻近一片公园绿地。单从外观看，这里实际是几间彩钢瓦搭建的简易平房。红顶黄墙，院里杂乱堆放着零散物件，零散矗立着几尊佛像。靠墙的那张黄色长桌右侧，是道禄的固定座位，周围四张木椅子接待过数不清的前来求助的女人。
一楼客厅的楼梯转角处是他的临时库房，好心人捐赠的新生儿衣物分门别类放在收纳箱中；卧室、餐桌、茶几上随处可见儿童读物和小玩具。
万善寺的和尚们一边念经一边哄孩子睡觉，换尿布，给他们剪指甲。。。。。。
我们的用费，自然来自于香客的捐赠。不过施主到我们庙里来，捐赠也好，不捐也罢，一切出于本心。有不方便的香客，在此吃饭也行。
皈依佛门以后，按例每年都要去少林寺朝拜一次。我去少林寺那天，大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的比碗口粗，长都在一米二左右。其实佛门烧香，只是一个礼节，烧多少随个人心意，也不是越粗越好，越长越好。
同样的经典，同样的戒律，同样的理论，大悲寺却出现了与少林寺截然相反的处事法则。
大悲寺是大乘佛教在中国唯一不设功德箱的佛寺，僧人持比丘戒，菩萨戒，终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食，过午不食，头陀行，托钵乞食，十年间共剃度比丘数百人，皈依三宝者数万。
大悲寺佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。而且行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下，桥洞及露天过夜。
对于无神论者来说，少林寺的奢华与大悲寺的清苦都是没有用的！但既然出家为僧，就不能说是看破红尘，也不能说是情感受挫，而是为了实践自己的信仰！
不过我虽然是个和尚，但我对男女之间的爱情还是充满了向往。我认为与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。
记得有次从家里去南通，我在如皋车站见到园园。那天，我就要坐上南去的汽车，开始我的和尚生涯。突然在熙熙攘攘的人流中发现她那亮丽的身影。当时那份令我痴迷的惊喜，真是不能用语言表达。是她，肯定是她！我不顾一切地狂奔到前面的路口堵她。是她，真的是她啊！
她家就住在车站附近。我谎称是第二天的车票，几十块钱车费已经无足轻重了。
她的房间纤尘不染，洁净而高雅。最醒目的是，墙上挂了一幅歌星邓丽君的巨幅相片。她热情地招待我，而我，在她安然的目光里面，恍惚又回到十年以前了。自卑、惶恐，不知所措。我说：“真像！真的像你。”她便抬头看邓丽君：“像吗？真像吗？”然后便是无言的笑。
无形的压抑使我找个借口逃似地离开了她的家门。不能平视她的目光，叫我如何表达我心中那份神圣的眷恋？而且我现在是个和尚。
这个秘密我一直深藏于心海，对多年来的这份单恋，我百倍呵护，像是怀抱一个初生的婴儿。
一个偶然的机会，我听说她在如皋一所学校当老师，就又特意从南通回来看她。她还是那么漂亮，那么优雅。裹在长绒大衣里的娇躯和挂在嘴角的浅笑，更是平添了一分成熟女性的风情。但这次她对我却是淡淡的。我委婉地约她吃饭，被她礼貌地拒绝了。
我约和她在同一所学校的另一个男同学到校旁边酒店里吃饭，沮丧的我很快就醉了。同学同情地看着我说：“她当然不会和你出来了，你大概不知道吧，她一直没有结婚，不过和我们的王建华校长关系非同一般，为这事，王校长的老婆都闹到学校来了……”
从小酒馆出来，我清醒多了。此时，夜色已深，悄然降临的一场大雪驱尽了城市的一切喧嚣，路上已经没了行人。我信步踱到市中心的广场，空阔的广场只有我孤零零的一个过客，四周一片洁白，天地间只剩下宁静和安详，充满了一种超然的情愫。
后来王校长因为与学生恋爱被开除，她也辞职开了一家服装店。有一次我走进她的服装店时，她正在和一个顾客砍价，右手还握着一块啃了一半的“肯德基”。那顾客被她宰跑，她走过来和我寒暄。我送给她一本以邓丽君作封面的杂志：“随便翻翻吧！上面有我的一篇文章。”“你又搞创作了？你可真能，又会念经又会写文章，就像唐朝的和尚辩机。”她边说边把鸡块递到左手，右手的拇指一下把邓丽君印了个满脸油污。
“如果我是辩机，你就是高阳！”我羞红着脸说。
这时有人买衣服，她忙走过去招呼。我向她辞行时，她也没有留我。
回到家里，突然有种想哭的感觉。
后来他们校里那位男同学把我暗恋她的故事告诉她。她说：“如果郭文明肯还俗，我就嫁给他。”同学把她的电话、微信给我，让我和她联系。我一听欣喜若狂，立即抄了一首古诗给她：
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
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